傲慢与偏见

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在豆瓣的基督徒小组闲逛,里面你一言我一语甚是欢乐,有人为祭祖去寺庙的问题争执不休,有人大喊感受不到上帝的爱,可把这些回帖看来看去,就觉得可笑,若我是个不信者,看了众位基督徒的回帖,便一定想远离这个群体。以那个感受不到上帝的爱的帖为例,里面的回帖大多给我感觉都是在教训人,有人说不是神不给你爱,是你自己的问题,叫你自己感受不到神的爱;有人说楼主你对爱的定义是什么,给你钱就是爱了?还有人说楼主该先求神国与义,剩下的自然会加给你;更有人觉得楼主该去信机器猫。面对一个不信者,不是站在一个长者的位置告诫训导,就是操持着一套信仰群体内才懂得的”属灵黑话“,而在这一切的背后,莫不是一种基督徒的傲慢。

以前参加过一个团契,负责带领的人给我们罗列了一连串关于受洗经文,不断和我们强调”信而受洗必然得救“,而若没接受洗礼,就无法得救,并和在座的教友说,没受洗的人根本称不上我们的弟兄姊妹,当时在座的还未接受洗礼的只有我一人,但却已认信许久,而听了这位大哥的分享,让我觉得火冒三丈,不禁想问我得不得救是你说的算的?这样傲慢的人也配称自己是基督徒?庆幸的是当时对基督教也有所了解,不然听了这番言论,我不但不会信,更会觉得这真是魔教。自此之后,便特别反感那些自命不凡的基督徒,总是以上帝的选民自诩,爱教训人,爱Judge,爱标榜自己得救,也爱告诉你什么该做什么不该做,不爱祭祖,不爱寺庙,动辄搬出圣经来压人。在传福音的时候,也经常遇到这样的情况,感觉信徒和非信徒完全是在两套话语里面,找不到任何交叉点,一边是说这宗教如何如何好,信仰了必能得救,必得永生,而一边则甚至从未考虑过得救和永生这个问题,结果自然是你说你的,我听我的,收效甚微。基督徒充满了傲慢,而不信者则对基督教充满了偏见。

我尤其害怕基要派的信徒,因为在这个问题上,他们总是走在时代前沿,礼仪之争,便是一个体现。2009年的春节,参加过合肥一个家庭教会的崇拜,那位讲员花了一个小时在抨击过年放鞭炮和祭祖的活动,无聊透顶,我当时听的昏昏欲睡,崇拜一结束,立刻开溜,心里面想着:大过年的,人家放放鞭炮,在这个时候思念下故去的亲人,你也抨击,还专门作为一次讲道了,这不是有病吗?自此之后,再没去过那个家庭教会。早在清朝,就为这礼仪的事情闹过好几回,本来利玛窦规则遵循的好好,偏偏有人出来多事,最后搞得康熙一纸禁令,也真应了自作自受这句古训。好在1939年罗马教廷就发布通谕改正了之前的错误,而直到70多年后的今天,仍有人大喊基督徒一定不能祭祖一定不能去寺庙,好像这样便彰显了其信仰的虔诚。听同学说,有一次他们外出旅行,一个景点就是寺庙,同行的有一位基督徒,硬是不愿进这庙,说是会坏了规矩,听到这,我不禁一笑,想想看若是一个旁观者,会如何看这般举动,这样的行为难道真是做盐做光吗?

保罗的一句话,我非常的欣赏,他说“我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”(林前 9:19-22)在什么样人中间便做什么样的人,而不是故意标新立异,与众不同,不是傲慢,而是谦卑,不是为主,而是为仆。傲慢必然带来偏见,而化解这偏见的良药,便唯有谦卑。

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